忠诚。基督徒的首要忠诚对象必须是基督。然而，对于自己身为会员的教会的忠诚也是非常重要的。这是一项圣经中所提倡的美德（参见：箴17：17）。即使那些非信徒，也都晓得他们应该支持自己所加入的俱乐部或协会。因此，一个地方教会的会员更当与自己所在的教会同甘苦，共患难。除非我们确实忠于我们身为会员的教会，否则就不能把基督的爱显明给教会外面那些认识我们的人（约13：35）。但是，如果我们所在的教会不再忠于基督，我们就当停止对这一教会的忠诚。

Loyalty. The Christian’s primary loyalty must be to Christ. But loyalty to one’s church of membership must not be viewed as unimportant. It is a biblical virtue (see Prov 17:17). If even unbelievers know that […]

圣经有时把上帝的预旨描述为祂的旨意（will）。“旨意”这个词告诉我们上帝的预旨并非上帝藏在天堂某处死的计划，而是上帝的心意。当我们讲到上帝的预旨，我们在谈论关于上帝本身。   这是至关重要的，因为这意味上帝的预旨显明上帝自己的属性。上帝的预旨就如上帝本身一样是永恒、不变、完全、主权和自由的。   这一点需要多加强调，因为有许多人教导说上帝想要（定意, wills）所有人得救，但他们是否得救全凭自己的选择。这么一来，上帝的旨意就不是至高无上的了。   其他人则教导说上帝有两个旨意：第一个是永恒、不变和主权（不可抗拒）的；第二个则是可改变、可抗拒和暂时的，与上帝的第一个旨意相悖。这些人说上帝确实在永恒中、在耶稣基督里拣选了某些人得救，也就是说上帝预定他们得救；然而，据说上帝也想要所有人得救，因为上帝通过福音的传讲表现出要所有人得救的渴望（旨意）。   根据这个教导，上帝在福音中想要（wills）救某些人，同时在预定中并没有要（doesn’t will）救他们。在这个范围内（即上帝通过传福音想要所有人得救），上帝的旨意是绝不会成就的；这个旨意只限今时今世，不是到永远的，并且是不完全，无法成就的。   我们反对这个教导，因为这个教导表明上帝的旨意（也就是说上帝本身）是不完全、可改变，可抗拒（并非主权的）和暂时的。这个教导也表明上帝存在矛盾（不完美），甚至表明上帝不是独一的上帝，因为祂凡是都有两个意愿。这一切都否认上帝确实就是上帝。   圣经教导我们，上帝只有一个旨意，并且祂也成就祂所有的旨意。《诗篇》115篇3节和135篇5至6节明确地教导这一点，这两首诗篇在针对偶像崇拜的有力声明中教导这一点：说上帝无法完成祂所有的旨意，上帝的旨意可以无法完成、无法成就，就等于说上帝不是上帝，从而犯了拜偶像的罪——这就是这两首诗篇的意思。   你相信什么？你是否相信上帝对于人以及人的救恩有两个意愿？你敢说上帝的旨意和你的意愿没什么两样，上帝所定意的事能遭挫败吗？   相信“我们的上帝在天上，都随自己的意旨行事”岂不是更合乎圣经，使人得安慰？毕竟，上帝就是上帝。