5.3 上帝在祂通常的护理中使用各种工具1,但祂也可自由而行,照祂所喜悦的,不用工具2,超乎工具3,反乎工具4 。
1徒27:31,44;赛55:1011;何2:21-22;2何1:7;太4:4;伯34:10;3罗4:19-21;4王下6:6;但3:27
我们信条上一章节中所称为次因的,在这一段中叫做工具。我们在这里所承认的,主要是上帝有权能来干涉普通的自然规律,以成全祂的目的。
换言之,被造的世界中,万事都根据上帝所指定的自然规律而发生的。所以星系,恒星和行星的旋转都是按照上帝在起初所指定的天体物理学,为了让人类探索这些规律。同样,在亚原子的层面,量子力学所能被观测的法则也是由造物主指定的。生物和化学的法则也是如此。所以,如果一个人被一条黑曼巴(一种巨毒蛇)咬了,或被狂犬病感染,那他没有及时接受治疗的话一定会很快身亡。同样的,一个人没有食物和水的话最多能活十天左右。虽然每个人死亡的时间都是由上帝指定的,上帝总体上用工具来保持,拯救或拿走生命。
但是上帝不是被工具所限制的。的确,祂有时似乎是因为一些特殊的原因而将祂的自然规律搁置一边,例如为了回答一个祷告,或者展现祂的荣耀。而祂是如何将通常的工具搁置一边的? 我们的信条教导是当祂这样做时,祂不用工具,超乎工具或反乎工具。
当上帝通过何西阿宣称祂会使犹大得救,但不使他们靠弓、刀、争战、马匹,与马兵得救时,祂正是说祂拯救他们时不会用到战争中常用的工具 (何1:7) 。 当保罗宣称到亚伯拉罕,虽然他和他妻子的生育都已经断绝,依旧满心相信上帝所应许的,必能做成,(罗4:21) 他是指亚伯拉罕相信上帝可以做成超乎通常工具限制之外的事。同样的,当经文告诉我们铁浮在水上(王下6:6),或但以理和他的朋友们没有被窑中的烈火所伤到时,这些段落其实在描述上帝如何以祂的权柄使神迹,反乎通常的工具或自然的法则。
正是因为上帝可以自由而行,不用,超乎和反乎工具,所以我们可以在祈祷时相信即使有些事似乎对人而言是不可能的,上帝的话是没有一句不带能力的。(路加1:37) !
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Extracted and translated from:
Westminster Confession of Faith — With Brief Pastoral Comments
© 2018 by Pilgrim Covenant Church
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Chinese version Copyright © 2018 Gratia Dei Sola Media (华恩传媒)
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