《西敏信条教牧简释1.3》

Posted on Nov 28, 2017 by admin

1.3 通常称为次经的各卷,并非出于上帝的默示,所以不属于圣经正典;因此,它们在上帝的教会中没有任何权威性,只能当作一般人的著作来看待或使用1。
1路24:27,44;罗3:2;彼后1:21


 

在威斯敏斯特议会的时期,1611 年版本的英皇钦定本圣经 (King James Bible) 和早期的日內瓦圣经版本 (Geneva Bible) 都收录了次经。可是早在 1534 年,伟大的新教改革领袖马丁·路德已经宣布 “次经不能和圣经视为同等。可是阅读时能使我们得到帮助和益处” 。这个立场跟罗马天主教和东正教完全相反。我们宗教改革的先祖和威斯敏斯特议会也都持相同的立场。这些次经并非出于上帝的默示,所以不属于圣经正典。

这些次经其实是犹太人的十五书卷合集,是从公元前170年到公元70年,借着一些身份不明的笔者著作的。虽然有些次经书卷也包括在七十士译本(主耶稣和使徒时代通行的希伯来旧约圣经的希腊语译本),但是当主耶穌基督在巴勒斯坦传道时,衪从来没有引用次经。所以我们可以肯定这些次经并没有被上帝默示,也不应该视为圣经的正典。另外,主耶稣清楚地确认旧约的三十九卷书为“摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的……”(路24:44)。这三个名称其实就是希伯来文旧约的三个部分:1)摩西的律法(即律法或摩西五经) 2)先知的书(即约书亚、士师记、撒母耳记、列王纪和所有先知书,除了耶利米哀歌与但以理书)3) 诗篇(即剩余的旧约书卷,包括诗集和历代志)。

主耶稣不但没有引用次经,而且这些次经的内容在神学上存在着许多矛盾,有些记录还具有明显的虚构成分或被粉饰的历史事实。

因此,这些书卷在上帝的真教会里没有任何的权威。我们不应该承认它们,只能把它们视为一般人的著作。

如果你已经读完了整部圣经,而且也完成了每日的圣经阅读并有额外的时间,你可以阅读次经。可是,与其阅读次经,不如阅读优质的基督教书籍,如加尔文的《基督教要义》、路德的《加拉太书注释》或奥古斯丁的《忏悔录》,你或许会获益更多!

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Extracted and translated from:
Westminster Confession of Faith — With Brief Pastoral Comments
© 2017 by Pilgrim Covenant Church
Translation and posted with permission
Chinese version Copyright © 2017 Gratia Dei Sola Media (华恩传媒)
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