《西敏信条教牧简释1.6》

Posted on Nov 29, 2017 by admin

圣经的充分性
1.6a 上帝全备的旨意,也就是关于祂自己的荣耀、人的得救、信仰和生活所必需的一切事,或已明确记载于圣经之中,或可用合理与必要的推论,由圣经演绎而得;不论是所谓的圣灵的新启示,还是人的遗传,都不得于任何时候加入圣经1。

1提后3:15,17;加1:8,9;帖后2:2

1.6b 然而,我们承认,要明白圣经中所启示的使人得救的知识,圣灵内在的光照是必不可少的2;

2约6:45;林前2:9,10,12

1.6c 有若干关于敬拜上帝和教会治理的处境性细节,与人类日常生活和社会团体有相通之处,可以根据人性之光和基督徒的智慧,依照圣言的普遍原则(这是当永远遵守的),予以确定3。

3林前11:13,14;14:26,40


所有的改革宗基督徒都肯定圣经是充分的。可是这是什么意思呢?

第一,我们不是说我们的日常生活只需要圣经。因为我们肯定也需要水和食物! 圣经是充分的意思是说上帝所要我们知道的一切,就是关于我们的救恩,信心和生命的知识,为了使我们可以荣耀衪,这些都记录在圣经中。

第二,我们不是说我们所有需要知道的都清楚记录在圣经之中。我们是说我们所有需要知道的 “已明确记载于圣经之中,或可用合理与必要的推论,由圣经演绎而得。” 所以有些上帝要我们知道的事必须从圣经衍生而出。三位一体的真理就是一个例子。

第三,我们不是说基督徒不可以用圣经评注或接受任何教会传统。我们的意思是,既然圣经的正典已在公元后一世纪完成,上帝已经停止藉着圣灵或其他方法显明新的启示。所以灵恩派或任何人不应该称上帝给了他们新的启示。罗马天主教也不应该称那些圣经以外的传统 (无论历史,教义或生活) 跟圣经视为同等的权威。只有能够被圣经证明的传统才是必须的。

第四,圣经的充分性不是说任何人能靠自己的能力去明白圣经。反而,”我们承认,要明白圣经中所启示使人得救的知识,圣灵内在的光照是必不可少的”  所以我们相信,属灵的事惟有靠圣灵才能明白。所以我们需要常常祈祷,求圣灵光照我们的心,让我们明白上帝的话语。

第五,虽然我们承认教会的敬拜和治理应该严格的按照圣经的启示,可是我们不相信它彻底指明所有的细节。例如: 敬拜的时间和布置,聚会的次数,等。这些细节可以根据基督徒的普通常识和智慧  (换句话说, 圣洁的普通常识)。

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Extracted and translated from:
Westminster Confession of Faith — With Brief Pastoral Comments
© 2017 by Pilgrim Covenant Church
Translation and posted with permission
Chinese version Copyright © 2017 Gratia Dei Sola Media (华恩传媒)
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