上帝护理的另一方面就是祂管理和统治一切。圣经清楚表明上帝统管一切（诗2:2-4）。作为万有的统治者，作为施行护理的上帝，祂是“那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主”（提前6:15）。

上帝藉着护理之工的统管是：

全面性的。上帝主权地统管一切，包括撒但和罪恶（伯1:12；伯2:6）。

主权的。上帝不仅统管一切，也如此统管以致它们必须行祂的旨意，成就祂的目的。对于人、天使和魔鬼，上帝的统管不会因为受造物的意志而妥协，或者依赖受造物的意志（伯9:12）。

公义的。上帝统管一切的方式，使人、天使和魔鬼的行为的责任，依然属于他们。虽然上帝完全掌控他们的行为并使之发生，却不能因它们所行之恶受到指责（罗9:17-20）。

有目的性的。上帝不仅统管，也按照完美的计划统管，这是一切要顺应也会顺应的。没有事情是偶然发生的，没有事情会让上帝感到惊讶，或使上帝改变主意/旨意（诗115:3；诗135:6；罗9:21,22）。

无法参透的。上帝作为万有的统治者何等伟大，祂的作为超乎我们所能理解的（伯9:10；赛55:8）。虽然万事都互相效力，叫上帝的子民得益处，也叫其他人沉沦，但这一点不是我们总能看见的。我藉着信心活着，不是藉着眼见（林后5:7）。

有恩典的。上帝为着祂子民的益处统管一切（罗8:28）。万事不是偶然地互相效力，叫爱上帝的人得益处，而是因为上帝藉着我们的救主耶酥基督统管、引导着一切。

然而，上帝的统管不是对所有人都具有恩典的。上帝对不敬虔之人的统管和对祂子民的统管是相反的。那是使人沉沦的统管，不仅因为他们排斥上帝的统管，藐视上帝的恩赐，更因为上帝积极的统管，使他们灭亡沉沦。这并不是否认上帝赐不敬虔之人好东西，例如生命、气息、食物、住所、丰年等等，但这一切都不是出于爱或恩典。

我们必须相信上帝藉着护理统管一切，因为我们所看见的不一定象是在上帝有智慧的统管之下。反之，我们看见受造界和社会的乱象；在历史和受造界中，看不见公义，反见不公义、失调、和混乱。但信心坚信并承认上帝掌控一切，没有事情是偶然发生的，并且藉着上帝的恩典，万事都有益处。信心坚信万事必须相辅相成，叫上帝的子民得益处，也必定会互相效力，叫爱上帝的人得益处。

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Extracted and translated from:
Doctrine According to Godliness — A Primer of Reformed Doctrine by Ronald Hanko
© 2004 by the Reformed Free Publishing Association
Translation and posted with permission

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