Archive for the ‘Articles – Doctrinal 教义性文章’ Category

论人与其世界 — 魔鬼

我们无法从圣经中找到关于魔鬼的许多答案,就如我们无法从圣经中寻获关于天使的许多答案一样,因为我们所必须知道的,圣经已经给与了。…

论人与其世界 — 天使

圣经提到天使的次数比提到天堂的次数还少。这不是圣经的错,因为我们得救所必需的都已经赐给了,唯有那满足我们好奇心之事,圣经没有告诉我们。因此,论到天使,我们要避免猜测,要为学习到天使在我们的生活和救恩中占有一席之地而满足。   我们知道天使是灵,天堂是他们的家,并从圣经中知道其中两个天使的名字:加百列…

论上帝和祂的话语 — 上帝有智慧的预旨

圣经明确教导上帝是有智慧的,但这个真理常常被上帝的子民遗忘,尤其当他们受苦、不顺利的时候。这种情况下,我们很难看见上帝的智慧,但我们还是必须在这样的时候、在没有看见的情况下相信。…

论上帝和祂的话语 — 上帝无条件的预旨

当我们提到上帝的预旨,特别是预定论,明白上帝的预旨——包括拣选和被弃在内,都是无条件是至关重要的。的确,加尔文五要点的第二点被称为“无条件的拣选”。   这表示什么呢?   这表示上帝定预旨的时候并不取决于任何受造之物:上帝的旨意是至高无上的,不是人的旨意。就如我们之前所看见的,上帝的预旨就是上帝的…

论上帝和祂的话语 — 上帝有效的预旨

我们要明白,上帝的预旨不是写在纸上、藏在天堂某个角落的计划案;上帝的预旨乃是上帝活泼、权能的旨意。上帝的预旨不是祂偶尔察看下一步计划做什么的东西,而是上帝自己不能改变的内心之思想,这也是所发生的一切的源头和原因。   当上帝定意某件事(祂也预定了一切),那么祂所定之事必然发生,也绝对发生,因为上帝定…

论上帝和祂的话语—上帝全面的预旨

圣经常常提到上帝的预旨,这是上帝在受造界、历史和救恩中,主权、永恒地预定一切已经发生、正在发生和将要发生的一切。…

论上帝和祂的话语 — 被撇弃

所有的加尔文主义者都相信上帝施恩挑选某些人得救——即拣选;有些也相信上帝在永恒中排斥其他人——即被撇弃,但在这些论述中又有不同的强调:有些人用比较强烈的措辞,说上帝预定某些人遭毁灭;其他人则喜欢用比较消极的措辞,说上帝只是“撇弃他们”或“预定一些人留在他们自己的罪中”。无论如何,这都是指被撇弃。  …

论上帝和祂的话语 — 无条件的拣选

我们之前论述关于预定论,现在我们要来讨论关于合乎圣经的奇妙教义——拣选。拣选是令人惊叹的预定论教义奇妙的一面。   无可否认,圣经教导关于拣选,因为圣经常常提到这个教义。所以,问题不在于是否有这个教义,而是这个教导到底意味什么,它又是什么时候发生的。   我们相信拣选就是上帝主权地挑选某些人蒙拯救、…

论上帝和祂的话语 — 三位一体

三位一体这个圣经教义是最重要的,却也是所有圣经教义中最被忽视的。虽然大多数信徒明白这个教义把基督教与其他宗教和派别区分开来,他们却不明白这个教义的价值。他们认为这个教义和他们的生活和确信没有什么关联。…

论上帝和祂的话语 —上帝的“纯一性”/完美性

你有时会在神学书中读到上帝一种称为“纯一性”(simplicity)的属性。这个词使人困惑,而既然我们也不能在圣经中找到它,或许换个词——用“完美性”来形容会比较贴切。无论如何,所谓上帝的纯一性乃是上帝独一性的一部分,即上帝所有的属性和工作都是一致的。上帝无数的属性/工作之间没有不合,没有抵触,没有…

论上帝和祂的话语 —上帝的超然性

上帝的另一个属性就是祂的超然性。这个属性如同其他的属性一样,提醒我们:上帝是上帝,唯独祂是上帝。上帝的超然性是指上帝在一切之上,除祂以外,再无别神,也没有任何事物或人可以与祂媲美的。…

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