Archive for the ‘Westminster Confession of Faith with Brief Pastoral Comments《威斯敏斯特信条教牧简释》’ Category

《西敏信条教牧简释 8.4》

8.4 主耶稣完全甘心乐意地担任这一职分1;为要执行这一职分,祂就生在律法之下2,并完美地成全了律法3;灵魂遭受至极的伤痛4,身体遭受至极的苦楚5,被钉死在十字架上6;被埋葬,处于死亡的权势之下,但未见朽坏7。第三天,祂从死里复活8,带着原来受苦难的身体9,也带着这身体升到天上,坐在祂父的右边10,为我们代求11,并在世界的末了还要再来审判世人和天使12。

《西敏信条教牧简释 8.3》

8.3  主耶稣,在祂这样与神性联合的人性中,分别为圣,无限量地受圣灵的恩膏1;在祂里面有着智慧和知识的一切珍宝2,父按祂自己的美意,叫一切的丰盛都居住在祂里面3;好叫祂既是圣洁,无邪恶,无玷污,满有恩典和真理4,便可全备地执行中保和担保者的职分5。这职分不是祂自己取来的,乃是蒙父所召6,父将一切权柄和审判的权利都交在祂手里,并且授权祂去执行7。

《西敏信条教牧简释 8.2》

8.2    上帝的儿子,三一上帝的第二位格,既是真实和永恒的上帝,与父同质同等,当日期满足的时候,就取了人性1及其诸般基本的禀赋和共有的软弱,只是没有罪2;所以,祂因着圣灵的权能,在童贞女马利亚腹中成胎,从她的本质取了人性 3。因此,完整无缺却又截然不同的神人二性,不可分离地联合在一个位格里面,不相转化,不相混合,不相混乱4。这一位格是真正的上帝,也是真正的人,但只是一个基督,是上帝与人之间惟一的中保5。

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《西敏信条教牧简释 8.1》

8.1 上帝按祂自己所喜悦的,照祂永恒的旨意,选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间的中保1;为先知2、祭司3和君王4,教会的元首和救主5,万有的承受者6,和世界的审判者;上帝在永世中便将一群人赐给祂作后裔8,而且到了时候,就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成圣并得荣耀9。

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《西敏信条教牧简释 7.6》

7.6        在福音时代,当所预表的实体——基督1显现的时候,施行此约的蒙恩之道乃是圣道的传扬、施洗与圣餐这两个圣礼2;这些蒙恩之道虽然为数较少,并且施行起来更加简洁,少有外表的荣耀,但是在它们里面,此约对万民,连犹太人带外邦人3,显明得更丰富,更清晰,有更大的属灵果效4。此约称为新约5。所以,并不是有两个实质不同的恩典之约,而是在不同时代[1]的同一个恩典之约6

《西敏信条教牧简释 7.5》

7.5 此约在建法时代和福音时代的施行各有不同1:在律法时代,它藉应许、预言、献祭、割礼和逾越节的羔羊,以及其它交付犹太人的预表和蒙恩之道而施行。它们都预表基督要来2。在那时代,藉着圣灵的运行,它们足以有效地使选民因相信所应许的弥赛亚而受训诲,得建立3。选民藉着弥赛亚而有完全的赦罪和永远的救恩。此约称为旧约4。

《西敏信条教牧简释 7.4》

7.4 这恩典之约在圣经中常称为遗命,是指立遗命者耶稣基督的死,又指由遗命所留下的永远的产业及其所附属的一切1。1来9:15-17;7:22;路22:20;林前11:25

《西敏信条教牧简释 7.3》

7.3 因着堕落的缘故,人完全没有能力使自己靠那约得生命,主按祂自己的美意设立第二个圣约1,通称为恩典之约。在此约中,上帝藉着耶稣基督白白地向罪人显明了生命和救恩,吩咐他们归信耶稣,从而得救2,并应许将圣灵赐给一切预定得永生的人,使他们愿意并且能够相信3。

《西敏信条教牧简释 7.2》

7.2 上帝与人所设立的第一个圣约是行为之约1,以完全和个人的顺服为条件2,将生命应许给亚当,以及在他里面也给了他的后裔3。1加3:12;2创2:17;加3:10;3罗5:12-20;10:5

WCF 7.2 — Pastoral Comments

7.2 The first covenant made with man was a covenant of works,1 wherein life was promised to Adam; and in him to his posterity,2 upon condition of perfect and personal obedience.3

《西敏信条教牧简释 7.1》论上帝与人所立的圣约

7.1 上帝是人的创造者,人是有理性的受造物,所以,人本当顺服上帝。但是,上帝与受造者之间的距离如此巨大,所以,人绝不能享有祂,以此为自己的福分和赏赐,除非是上帝自愿俯就,这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的1。