所谓“万军”是指众多的受造物，包括非生物，例如：太阳、月亮、星辰、地球及其中所充满的（创2:1;申4:19;尼9:6;诗33:6）。这群“万军”也指无数的、不同级别的天使（创32:2;王上22:19;路2:3），以及黑暗与地狱的军团。“万军”也包括了千千万万在地球上生活的人们，及他们的工作和力量（但8:10,11;弗6:12）。

上帝是万军之耶和华意指：所有的受造物都是祂的奴仆，因此无论在天上、地上，甚至在地狱里，无论受造物是否愿意，它们都必须行上帝的旨意。因此，“万军之耶和华”这个名字说明了上帝至高无上的主权和目的，而上帝藉着祂所造之物成就祂的目的。上帝不仅高于这一切，祂也用它们来执行祂的旨意，并成就祂永恒的目的。没有任何人可以拦阻祂或质问祂（但4:35）。

圣经把所有的受造物描写为主的军队意指：所有的受造物就如同一组浩大的军队，和谐地向前行军，成就祂的旨意。所有受造物无论是否愿意，都必须个别地服事祂；它们如同一组浩大的军队，一起协调地工作，行上帝的旨意和计划。

“万军之耶和华”这个名字也显明了上帝的忿怒和公义，因为它说明上帝是争战的上帝（代下20:15;诗24:8;赛13:4）。上帝藉着自己强大的众军，施行审判、公正、公义，消灭自己的敌人，拯救自己的子民。

“万军之耶和华”这个名字奇妙之处在于：撒但与其同党以及那些不敬畏上帝之人，都是上帝这强大军队中的一部分，他们并不是在上帝之外而独立行动的。最不可思议的是，它们本身就是上帝大能之手中的工具，上帝用它们来定它们自己的罪并使之永远的沉沦。尽管当它们反叛上帝，也只不过是在行上帝的旨意（徒4:27）。这就是为什么当它们反叛的时候，上帝发笑并嗤笑它们的原因了（诗2:4）。上帝是多么的伟大啊！

这样，圣经中多处使用这个名字，实在强调这些真理，尤其是当上帝的子民陷入某种境况，需要这些真理来提醒自己的时候。例如在《哈该书》中，上帝使用“万军之耶和华”这个名字来提醒祂的子民：祂对那些想要阻止他们重建圣殿的敌人，拥有至高无上的主权；祂也对世上的一切，拥有至高无上的主权，包括他们想要用来装饰新圣殿，使之如同所罗门所建的圣殿一样华丽的金和银（哈2:1-9）。上帝也在提醒我们同样的道理。

那么，让我们谨记：这位至高无上的万军之耶和华是我们慈爱的主，因此，我们应该心甘情愿地服事祂。

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许多旧约中的名字也带有上帝（希伯来文：Elohim）的缩写成分El- 或 -el，例如：EL-ijah（以利亚），EL-isha（以利沙），Dani-EL（但以理）， Nathana-EL（拿但业），EL-i（以利）。这些人的名字都包含了上帝的名字，而上帝也用其中的许多人来彰显祂的荣耀。

Elohim在希伯来文中其实是复数（直译 “Gods” 众神），然而这并不表示除了上帝以外还有其他的神，也不表示上帝子民的原始信仰是多神论，即他们拜许多不同的神。其实，这是指上帝不仅只有一个位格 （参考创1:26，上帝在那里称呼自己为“我们”），也指上帝有百般并无限的完美属性和荣耀；也就是说虽然只有一位上帝，祂的荣耀、全能、威严却是甚多。

因此“上帝”这个名字是神学中所谓的“华美的复数”（a plural of excellency）或“威严的复数”（a plural of majesty）。这个名字教导我们，上帝就是上帝， 除祂以外，没有别的神，也没有任何像祂的，因此唯独祂值得我们敬拜、赞美、顺服。无怪乎这个名字是圣经中最常使用的。

这个名字也将上帝与异教徒的偶像区别开来。跟异教徒与其偶像相比，上帝才是真神；这些偶像被称为“神”（gods，神明/神祗）只能说明它们什么都不是——既听不见、看不见，也不能行动，更不能施行拯救（诗115:4-8），所以唯独上帝才是真神。而那些制造这些“神”的人，就如同他们所造的“神”一样。

上帝尤其是祂子民的上帝，因为上帝特别向他们显明祂主权的恩典和怜悯是何等的华美，祂的权能和慈爱是何等的威严。上帝希伯来名字的复数应该提醒每个信徒，我们有说不尽的理由来赞美和敬拜这位伟大的上帝。我们在祷告当中或与人交谈时，若想要强调上帝的这一切，就应该使用上帝的这个名字。我们若因不敬畏上帝之人而感到烦恼，又或者因被逼迫而感到沮丧时，我们就应当记得祂就是上帝。我们在敬拜上帝时使用祂的这个名字是最恰当不过了。当我们想要提醒自己，上帝是三位一体的，我们就应该使用这个名字。在任何场合，当我们想要认识上帝的威严、权能和无限的荣耀时，我们就当记住并使用这个名字。

这样，我们就不该滥用这个名字，而是要正确地使用这伟大的名字。

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上帝向摩西和以色列人显明自己的名字——耶和华，作为上帝记念自己所立的约，以及祂把自己的子民从埃及的奴役中拯救出来的凭据（出3:11-15）。那时，上帝也透露了耶和华这个名字的意思：“上帝对摩西说：‘我是自有永有的’；又说：‘你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’’”（出3:14）

这样，耶和华这个名字显明了上帝是永不改变的。 受造物会改变，所以不仅有现在，也有过去和将来，但上帝却没有过去，现在或将来，因为上帝是永远存在的。我们拥有过去和将来的观念，但在于上帝却没有这种区别，这真的让人匪夷所思啊！在永恒中，所有事物就已存在于上帝的面前，因此岁月的消逝对上帝而言没有任何的意义，也不会改变什么。我们无法想象这一切，因为我们不断在改变，也生活在变迁之中：“变化无常，环境何能留住？”[1] 然而，这正表明了上帝是上帝，因为假如我们能够完全理解或参透上帝，那上帝对我们而言，只是像我们这般如此渺小的头脑罢了。

《出埃及记》第三章说明耶和华这个名字，尤其显明上帝对自己的子民是永不改变的。它说明上帝的不变性并不是一个抽象的概念，而是指上帝对自己子民的慈爱、怜悯、应许、恩典，以及拯救他们的美意[2]是永不改变的。

耶和华这个名字提醒我们，上帝的子民自永恒就永不改变地属于祂。他们并不是后来才属于上帝的，而是在诸山未曾生出，地与世界未曾造成之前（诗90:2），就属于祂了。因此，从今世直到永远，上帝都作他们的居所。

比起上帝其他的名字，耶和华这个名字更显明了上帝就是守约的上帝；《出埃及记》第三章就说明了这一点：上帝是因为记念并遵守自己所立的圣约，才让摩西和以色列人知道耶和华这个名字与其意思的。

因此，耶和华这个名字不仅说明了上帝是永不改变的，也说明了上帝是信实的。上帝是信实的，这意味上帝永不改变地爱着祂自己所拣选的圣约子民。祂永不离弃他们，也不会忘记他们，并永远爱着他们；也因爱他们，就接纳了他们。

愿那些认识上帝的信实的人，常以喜乐的心使用耶和华这个名字，因为实在没有比这更伟大的名字了。

[1] 《求主同住》（Abide with me）第二段歌词。
[2] 译者注：“美意”原文为desire，直译作“渴望”。

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