《西敏信条教牧简释 5.1》

Posted on Jun 5, 2018 by admin

5.1  上帝是万物的伟大创造者,祂维系1、引导、管理、统治一切活物、运动和事物2,从最大的到最小的3。这是藉着祂至智至圣的护理4,照着祂无谬的预知5,并按着祂自己旨意所定的自由、不变的计划6,好使祂自己的智慧、权能、公义、良善和怜悯的荣耀得着称赞7。

1来1:3;2但4:34-35;诗135:6;徒17:25-26,28;伯38-41;3太10:29-31;4箴15:3;诗104:24;145:17;5徒15:18;诗94:8-11;6弗1:11;诗33:10,11;7赛63:14;弗3:10;罗9:17;创45:7;诗145:7


我们信条的第五章注重于”护理之工”。”护理之工”(英文是providence) – 这英文字的来源是拉丁文的”providentia”,意为  “预知” 或 “先见之明”。但这并不说明 “护理之工” 仅仅包括上帝所预知的。相反,它是指上帝确保一切事都提前被预定,或者是说祂使一切祂在创造时所预定的事都发生。这也是说,创造之工源自上帝要造世界万物的永恒旨意。相比上下,护理之工是源自上帝”不变地预定了历史中要发生的一切”的永恒旨意。(大要理问答12)

在第一段,我们承认上帝护理之工的性质、完全性、基础和目的。

上帝护理之工的性质在于祂维系、引导、管理、统治一切祂所造的物。世界万物的存在都是因为他们由上帝在基督中”常用祂权能的命令”托住 (希1:3) 。一切动静都是由上帝的权柄所带来的,因为”耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行 。”(诗135:6)

上帝护理之工的完全性包括所有被造之物,无论是有生命或没有生命的,会动或不会动的,有理性或无理性的,或大或小的。它也包括所有动作和变化,无论是物理的,化学的,生物的或属灵的。所以我们的主强调若是天父不许,一个麻雀也不能掉在地上 (马太福音 10:29)。事实上,没有祂的旨意,连我们的一根头发都不会长或者掉,因为就是我们的头发也都被数过了(马太福音 10:30)。所以使徒保罗称言所有人都因为上帝的权柄才能活动,因为”我们生活、动作、存留,都在乎祂 。” (使徒行传17:28)

上帝护理之工的基础是祂”无谬的预知”和”祂自己旨意所定的自由、不变的计划”,由此祂使一切发生。经文有支持这一点,并提醒我们”这话是从创世以来,显明这事的主说的。(使徒行传 15:18)”并且”耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所做的都有慈爱。(诗篇 145:17)”

最后,上帝护理之工的目的是”好使祂自己的智慧、权能、公义、良善和怜悯的荣耀得着称赞”。注意到上帝在这些完美中的荣耀经常在上帝的子民的生命中体现出。我们想到圣经如何优美地宣称”我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗马书 8:28)。换言之,上帝以祂的护理之力安排一切,以至一切都为祂拣选的子民的益处而互相效力。

所以,作为上帝的子民,我们应当在生活的各种变故中学会信靠主,知道没有事是随机发生的,而一切发生的事都是源于上帝所对我们的爱。

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Extracted and translated from:
Westminster Confession of Faith — With Brief Pastoral Comments
© 2018 by Pilgrim Covenant Church
Translation and posted with permission
Chinese version Copyright © 2018 Gratia Dei Sola Media (华恩传媒)
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