5.6 上帝是公义的审判者，祂对那些不虔不义的人，因他们过去所犯的罪而使他们眼瞎心硬1 ，不仅不施恩给他们，使他们的悟性由此得蒙光照，从而使他们的心软化2 ，而且有时祂也收回他们已得的恩赐3，并任凭他们遭遇各样他们的败坏用于犯罪的事4；同时，把他们交付于他们自己的私欲、世界的引诱和撒但的权势5 ；因此，甚至那些上帝用以使别人心里软化的工具，在他们身上反倒使他们刚硬自己6。

1)罗1:24，26，28；11:7－8；2)申29:4；3)太13:12，25:29；4)申2:30；王下8:12－13; 5)诗81:11－12；帖后2:10－12；6)出7:3；8:15，32；林后 2:15，16；赛8:14；彼前2:7，8；赛6:9－10；徒28:26，27

上帝为人有特殊的护理，但是祂对选民与弃民的态度和作为全然不同。对选民们，为了最终荣耀祂自己恩典，祂允许他们犯罪。对弃民们，或说不虔不义的人，为了最终显示祂正直的公义，祂使他们眼瞎心硬，以至于他们不仅犯罪，而且不停地犯罪。这是圣经里清楚教导的。使徒保罗就有提到，对那些将上帝的真实变成虚谎的人，上帝任凭他们行污秽的事 (罗1:24) 。 同样，他也提到不相信的犹太人直到今日眼睛不能看见。(罗 11:7-8) 

上帝是如何使弃民眼瞎心硬的?祂并没有将任何邪恶植入他们的心中，也没有以任何直接的手段改变他们的灵魂，使他们变得固执。相反，我们承认祂以几种间接的方式，以至于弃民依旧要为他们的罪负责。 

首先，祂不施恩给弃民，而没有恩典他们是不可能理解他们行为的罪恶性。摩西暗指了这一点，当他声明以色列不能明白上帝各种作为的属灵涵义，是因为上帝还没有使他们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申29:4) 

其次，祂收回他们以得的恩赐，包括听到和理解福音的机会。主耶稣为此说过: 凡有的，还要加给他，叫他有余;凡没有的，连他所有的，也要夺去。(马太13:12) 

第三，祂也任凭弃民遭遇各样他们的败坏用于犯罪的事。所以上帝有说是为了使希实本王西宏心中刚硬，让以色列的子孙从他的地经过，知道西宏会攻击他们(申2:30, 24)。 

第四，上帝将弃民交付于他们自己的私欲、世界的引诱和撒但的权势。(诗81:12; 贴后2:11-12) 的确，不义之人会僵化自己，即使软化别人心里的工具也使他们心硬。所以，法老即使看到灾祸依旧心里刚硬，而其他人心应当会因此软化。但既然这便是上帝行这些灾祸的原本目的，上帝说是使法老的心刚硬。(出埃及记7:3，8:15，32;罗9:17)。所以讲道人讲道时对选民是基督活的香气，对弃民则是死的香气。(林后2:15-16) 所以基督对信的人是房角的头块石头，对拒绝祂的人则是绊脚的石头。(以赛亚8:14，彼前2:7) 

所以，注意，弟兄和儿女们! 你对上帝的话语和护理之工的反应和你的属灵状态密切相关。但如果你觉得自己心中有刚硬和盲目，现在还有时间悔改并真正信靠基督。

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