7.2 上帝与人所设立的第一个圣约是行为之约1，以完全和个人的顺服为条件2，将生命应许给亚当，以及在他里面也给了他的后裔3。
1加3:12；2创2:17；加3:10；3罗5:12－20；10:5

我们之前已经看到上帝如何俯就与人立约。这是因为人与上帝之间有无限的距离，因此人无法在上帝里面得到任何的成果和幸福。但是如果是这样的话，我们如何解释这个事实：上帝似乎与我们第一对祖父母亚当和夏娃，在一个没有直接的盟约规定之下，有了接触。

答案是，它似乎不象一个盟约的交通，因为“约” 这字未在《创世记》第一章到第三章出现过。但事实是，立约关系的要素都存在。每个盟约都有四大要素: 1)立约双方 2)条件 3) 祝福/益处 4) 咒诅/刑罚。在创世纪 1-3 我们很清楚看到谁是立约双方。

一方是上帝，另一方是代表全人类的亚当。我们知道亚当是全人类的代表，因为上帝对他说话的时候，其他人(包括夏娃)都还不存在。上帝为亚当设定了这个条件：“只是知善恶的树所出的，你不可吃，因为你吃它的日子必定死!” (创2:17) “既然，那棵树好作食物“（创3：6），我们知道这个诫命纯粹是为了测试亚当对上帝的顺服，因为衪是上帝。假如亚当通過这个测试的话，我们能預料他也会遵守上帝所有的诫令。

咒诅是明确的：如果他未能通过这项测试，亚当和他的后代将会经历死亡。这死亡有三方面:即属灵,身体和永世的死亡。反过来说，祝福/益处 便是 生命树所预表的永恒的生命。那时后亚当随时都可以拿来吃。

所以我们看到，上帝与亚当交通中的盟约要素都存在。其他经文也证实了这点。例如，何西阿书6：7 “他们却如亚当背约” (何6:7) 。同样的保罗在罗马书 5:12-21, 把亚当和基督成为对比，从称义的角度，亚当跟基督一样都是盟约的代表。正如亚当的罪归算于他所代表的后代，基督的公义也同样归算于衪所代表的选民。.

此外，从在神学上，亚当不可能因为顺从而得生命，除非上帝自己俯就通过盟约的协议来奖励他。

由于这个盟约要求亚当遵守上帝的诫命来得生命，神学家称之为工作之约或生命之约。因此，我们的信条写道 : “上帝与人所设立的第一个圣约是行为之约，以完全和个人的顺服为条件，将生命应许给亚当，以及在他里面也给了他的后裔。”

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