4.1 圣父、圣子、圣灵三一上帝为彰显祂永能、智慧和良善的荣耀，就按祂自己的美意，在起初,于六日之内,从无中创造了世界及其中有形无形的万物,并且一切都甚好。
1创1；来11:3；西1:16；徒17:24
上帝在圣经中显示给我们的第一个事实是祂是上帝,并创造了万物，而且这万物显然包括我们。创世纪的第一章是在为之后发生的一切事情布局。所以，我们对这段经文的理解无论多少都会影响我们对圣经其它部分的理解.
然而在这段信条中，我们不仅承认创造之工的性质，更重要的是创造者的身份。创造天地的上帝是三一上帝: 圣父、圣子和圣灵。道成肉身也是造了万物的道，凡被造的，没有一样不是藉着他造的 (约翰福音1:3,14)。圣灵在创造之工中也有赐予生命的重要角色 (约伯33:4, 诗104:30)
但是我们不仅不可以忘记创造了我们的上帝的位格，我们也要记住我们被造的原因–就是要彰显上帝的荣耀。我们要明白，我们承认的创造之工的性质并不是无关紧要的，因为这不仅决定了我们是谁，也决定了我们因当如何地生活，或更准确地说，我们为谁而活。
回答了”谁造”和”为什么造”这两个问题，我们转向”何时造”和”如何造”这两个问题。世界是”在起初”被造的，说明时间本身也是被造才存在的，和世界一样，是”从无中”创造的。只有上帝是永恒，没有开始的。
我们信条的作者也小心地没有遗漏创造之工中我们容易忽视的一部分，因为那一部分是我们看不见的。上帝造了有形无形的万物，无形的部分是天使所住的地方。撒旦本身也不过是被造之物，完全无法和上帝相提并论。
最后，我们承认上帝于六日之内创造了世界并且一切都甚好，并以字面、史实的意思来理解创世纪第一章。基督教信仰的这一要点是我们如今无神的文化试图尽力推翻的目标 (不幸的是，他们十分成功)，这甚至导致一些著名的改革宗神学家相信进化论。但是如果创世记第一章是虚构的，那么哪一部分开始是事实呢?这样的不信的结果终会影响到教理的其它部分，特别是和罪与救赎有关的教理。
然而，虽然维持我们的信仰是非常重要的，我们不能忘记创造之工是为了让我们赞美和崇拜创造者。即使我们应当感到忧伤，因为原本的甚好的一切如今由于我们的罪而变得毁坏而无益，世界仍然向我们显示上帝的荣耀。当没有罪和忧伤的新天新地到来之时，那又会是怎样的荣耀呢?
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Extracted and translated from:
Westminster Confession of Faith — With Brief Pastoral Comments
© 2018 by Pilgrim Covenant Church
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