第一章 论圣经
1.1 人性之光和创造、护理之工，原彰显上帝的良善、智慧和权能，使人无可推诿1；但它们并不足以将那得救所必需的对上帝及其旨意的知识给与人2；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意3；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害，遂使这启示全部笔之于书4。因此，圣经乃为至要5；上帝从前向祂百姓启示自己旨意的那些方法，如今已经止息了6。
1罗2:14，15；1:19，20；诗19:1，3；罗1:32；2:1；2林前1:21；2:13，14；3来1:1；4箴22:19，21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；赛8:19－20；5提后3:15；彼后1:19；6来1:1，2
作为我们的创造者，上帝不仅是看不见的，也并非受造之物。所以，若要认识我们的造物主，了解关于祂的事，上帝就必须向我们显明自己。为此，祂指定了两个方式：一般启示与特殊启示。
一般启示包括创造之工与护理之工。创造之工关乎受造之物。当我们仔细观察植物、动物、日月星辰，甚至自己的身体时，我们在内心深处无法不承认有一位良善、有智慧和全能的造物者的存在。护理之工关乎上帝对万事的安排。我们若仔细观察大自然或日常生活，必定会注意到全能的上帝在主宰万事。所以使徒保罗说：“凡是否认上帝存在的人，或不肯寻求祂，他们的罪都是无法推诿的。”（罗1：20）
然而，罪使我们属灵的心变得迟钝和盲目。就算真理摆在我们面前，我们也不了解真理，反而被误导。此外，创造之工与护理之工无法向我们传达救恩的需要和得救之道。因此，我们还需要特殊启示。于是上帝就差遣了先知去向祂的百姓传道，同时也以各种超自然的方式显现自己，例如梦和异象。然后为了精准地将启示传于后世，上帝就把一切要告诉祂百姓的信息用文字记录下来。这就是圣经。当圣经完成以后，特殊启示（先知、梦、异象）也就停止了。
我们现在可以通过两种方式来认识上帝。第一方式是观察创造之工与护理之工，用心领略其中的奥妙。第二种方式是阅读圣经。这是更为重要的。唯有圣经能让我们清楚知道上帝的旨意。因此，我们应该每天勤读圣经，讲道的时候也要仔细聆听。这样我们才会听到我们的救主对我们说的话。
原文作者： 林集章 、蔡林斯 、欧阳效正
中文譯者： 郭翕杰，康翘
來源： Westminster Confession of Faith — With Brief Pastoral Comments
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