《西敏信条教牧简释1.1》

Posted on Nov 25, 2017 by admin
第一章 论圣经

1.1 人性之光和创造、护理之工,原彰显上帝的良善、智慧和权能,使人无可推诿1;但它们并不足以将那得救所必需的对上帝及其旨意的知识给与人2;所以主乐意多次多方将自己启示出来,向教会晓喻祂的旨意3;以后主为了更好地保守并传扬真理,且为了更加坚立教会,安慰教会,抵挡肉体的败坏以及撒但和世界的毒害,遂使这启示全部笔之于书4。因此,圣经乃为至要5;上帝从前向祂百姓启示自己旨意的那些方法,如今已经止息了6

1罗2:14,15;1:19,20;诗19:1,3;罗1:32;2:1;2林前1:21;2:13,14;3来1:1;4箴22:19,21;路1:3,4;罗15:4;太4:4,7,10;赛8:19-20;5提后3:15;彼后1:19;6来1:1,2


作为我们的创造者,上帝不仅是看不见的,也并非受造之物。所以,若要认识我们的造物主,了解关于祂的事,上帝就必须向我们显明自己。为此,祂指定了两个方式:一般启示与特殊启示。

一般启示包括创造之工与护理之工。创造之工关乎受造之物。当我们仔细观察植物、动物、日月星辰,甚至自己的身体时,我们在内心深处无法不承认有一位良善、有智慧和全能的造物者的存在。护理之工关乎上帝对万事的安排。我们若仔细观察大自然或日常生活,必定会注意到全能的上帝在主宰万事。所以使徒保罗说:“凡是否认上帝存在的人,或不肯寻求祂,他们的罪都是无法推诿的。”(罗1:20)

然而,罪使我们属灵的心变得迟钝和盲目。就算真理摆在我们面前,我们也不了解真理,反而被误导。此外,创造之工与护理之工无法向我们传达救恩的需要和得救之道。因此,我们还需要特殊启示。于是上帝就差遣了先知去向祂的百姓传道,同时也以各种超自然的方式显现自己,例如梦和异象。然后为了精准地将启示传于后世,上帝就把一切要告诉祂百姓的信息用文字记录下来。这就是圣经。当圣经完成以后,特殊启示(先知、梦、异象)也就停止了。

我们现在可以通过两种方式来认识上帝。第一方式是观察创造之工与护理之工,用心领略其中的奥妙。第二种方式是阅读圣经。这是更为重要的。唯有圣经能让我们清楚知道上帝的旨意。因此,我们应该每天勤读圣经,讲道的时候也要仔细聆听。这样我们才会听到我们的救主对我们说的话。

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Extracted and translated from:
Westminster Confession of Faith — With Brief Pastoral Comments
© 2017 by Pilgrim Covenant Church
Translation and posted with permission

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