服事。教会内的各项服事都向我们敞开，这是作为一个教会会员的特权之一。因此，会员必须寻求使用他们的恩赐、才智、时间、能力以及物质方面的资源在教会中参与服事。当然，所有信徒在我们生活中的各个方面，履行我们的义务时，也都是在服事主。但是，因为无论是在安息日，还是在其他时候，服事弟兄姊妹都会涌流出特别的喜乐，所以，作为教会的会员，我们应当寻求服事。我们可以去找教会的圣职人员询问，我们能够帮助什么。正如基督弯腰为门徒洗脚一样，服事弟兄姊妹乃是一种喜乐，即使是一些普通的事情，如做饭、洗刷、接待、排放椅子等等，也是如此。作为教会的会员，我们应该问的是：我如何才能服事弟兄姊妹，而不是我能够从其他教会会员那里得到什么好处。让我们“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2：4）。

Service. One of the privileges of being members of a church is having all areas of service within the body opened to us. Members must therefore seek to make use of their gifts, talents, time, […]

Day-Age Theory（一日千年论说）有时也被称为Period Theory，因为《创世记》第一章的“日”其实是漫长的年代或时代。这是企图调和圣经和进化论的其中一种方法。我们讨论来说明这些企图都可以轻易地被反驳。我们也要证明乃是通过仔细研究圣经，才能反驳这些看法。以经解经乃是最为安全可靠的方法。   如果有人研究圣经中所使用的“日”字，就会很快发觉两件事：“日”在圣经中确实可以用来指非常漫长的一段时间（彼后3:8-10），这是毋庸置疑的；然而，再深一层的研究就会显示“日”和序数（一，二，三等等）一起使用的时候，从不用来指很长的一段时间。在圣经中，“日”和序数一起使用的时候，一定指普通24小时的一天。因此，在《创世记》第一章，“日”既然和序数一起被使用，那么，“日”就必定指普通的一天。如此一来，我们以经解经。   上帝本身奠定了“日”指普通的一天的事实。首先，上帝在《创世记》第一章说：“有晚上，有早晨”；后来上帝又在《出埃及记》20章11节将创世的日子立定为我们如何使用一周的永久典范。上帝说《创世记》第一章的日子与我们工作的日子相同。再深入研究就会发现，“晚上，早晨”一起使用，在圣经中只有一个意思：一天，即我们每日生活所经历的24小时。这样，我们再次以经解经。   这对每个学习圣经的人来说是个警戒：即我们必须到圣经面前聆听圣经怎么说，不可把自己对圣经的解释强加在上帝的话语之上。我们的责任不是随私意解经，而是研究圣经，仔细比较，以经解经，然后要相信并且顺服圣经的教导。   有神进化论就是不肯听从圣经的话，不仅《创世记》第一章到第三章，还有其他解释、阐明这三章的经文。有神进化论就是不肯听从圣灵所说的话，圣灵作为《创世记》第一章到第三章的作者，作为这几章和所有经文至高无上的解释者。   这不仅是创造论和进化论之间的问题，更关系到圣经的默示、权威和充分性。这一直是如此，也是为什么任何想要结合进化论和圣经的企图，总导致圣经真理的流失，屈从于所谓的科学事实以及不信上帝的进化论主义的原因。   曾经有人这么说：“如果我得在‘上帝说约拿被大鱼吞了’和‘一位科学家说鱼不可能吞人’之间做出选择，我会选择前者。”上帝是真实的，人都是虚谎的，所以上帝所说关于创造的事绝对错不了。     —————————–