Archive for the ‘Westminster Confession of Faith with Brief Pastoral Comments《威斯敏斯特信条教牧简释》’ Category

《西敏信条教牧简释 10.2》

10.2 这种有效的恩召惟独处于上帝白白和特别的恩典,而绝非由于祂在人里面预见到什么1;在这一过程中,人是完全被动的,直到圣灵使他活过来,并更新他2,他才有能力回应这一呼召,领受其中所显明并传递的恩典3。

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《西敏信条教牧简释 10.1》

第十章    论有效恩召 10.1    上帝乐意在祂所指定和悦纳的时候,藉着祂的道和灵1,有效地呼召那些预定得永生的人——也惟独这些人2,使他们脱离与生俱来的罪和死亡的状态,藉着耶稣基督而蒙恩得救3。属灵性地,也是拯救性地,光照他们的心思意念,使他们得以明白关乎上帝的事4;除掉他们的石心,赐给他们一颗肉心5;使他们的意志更新而变化,用祂的大能使他们定意向善6,并有效地吸引他们归向耶稣基督7。然而,他们本是藉着基督的恩典而甘心乐意,以至于他们来到基督面前,是最自由的8。

Xiao Dong Jiang, Chenzhou City, Hunan Province, China

《西敏信条教牧简释 9.5》

9.5 惟独在得荣耀的状态中,上帝使人的意志达于完全、不变的唯独行善自由1。1 弗4:13;来12:23;约壹3:2;犹24。

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《西敏信条教牧简释 9.4》

9.4 当上帝使罪人归正,把他迁移到恩典的状态中时,就将他从与生俱来的罪的捆绑中释放出来1;又惟独藉着上帝的恩典,使他能够自由地立志并行属灵的善事2;然而,因他身上仍有残余的败坏,所以,他既不完全,也不专一立志行善,还会定志行恶3。

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《西敏信条教牧简释 9.3》

9.3  因堕落在罪的状态中,要行与得救相关的属灵的善事,人在意志上已经完全丧失了这样的能力1;因此,他既是属血气的人,心中完全与善为敌2,死在罪中3,所以,他无法靠他自己的力量归正,也不能预备自己归正4。

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《西敏信条教牧简释 9.2》

9.2    人处于无罪状态时,有自由和能力立志行事,得蒙上帝的悦纳1;但人本是可变的,所以他也可以从那状态中堕落2。

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《西敏信条教牧简释 9.1》

第9章 论意志自由 9.1 上帝造人,把本性的自由赋予人的意志。这意志既不受强迫,其本质中也无任何绝对的必然性,而不得不行善作恶1。

《西敏信条教牧简释 8.8》

8.8 对于那些已由祂代为买回了救赎的人,基督肯定会有效地将此救赎应用并传递给他们1。基督为他们代求2,在道中并藉着道向他们启示救恩的奥秘3;用祂的灵有效的说服他们相信并顺服;用祂的道和灵管理他们的心4;用祂的全能全智胜过他们一切的仇敌,而且所用的方式和途径完全于祂奇妙莫测的安排相合5。

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《西敏信条教牧简释 8.7》

8.7 基督按照其神人二性,执行祂中保的工作;每一性都作其分内的事1;但因为其位格的同一性,所有圣经有时将适合于某一性的归于按另一性称呼的位格2。

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《西敏信条教牧简释 8.6》

8.6 虽然救赎之工要到基督道成肉身以后才由祂施行,但是其能力、果效和惠益,却都在那些应许、预表和献祭中,而且藉着它们,从世界起始以来便在历代之中赐给选民了;这些应许、预表和献祭,启示并表明祂就是那击碎蛇头的女人的后裔,是那自世界之初就被杀的羔羊,因为祂昨日、今日、一直到永远都是一样的1。

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《西敏信条教牧简释 8.5》

8.5 主耶稣把祂那完全的顺服和自我的牺牲,藉永恒之灵,一次献给上帝,便完全满足了祂父的公义1,不仅为父所赐给祂的人买赎了和好,也买赎了天国永恒的基业2。

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