上帝最奇妙的工作之一就是将自己启示出来给我们知道。上帝将自己启示出来，这是何等伟大，何等美好的事实！上帝是自足的，祂并不需要自己以外的任何人或物，但祂却选择通过祂的工作将自己启示出来。
更奇妙的是，上帝将自己启示给我们知道。我们只不过是受造物，是祂手所造的，在祂面前比尘土更加不如，而祂是那位全能者，无限、永恒、不可测度的上帝，祂却将自己启示出来，让我们认识祂，认识祂的荣耀。
《提摩太前书》6章16节说没有人见过上帝，也没有人能看见祂，因为上帝是灵，是我们肉眼永远无法看见的；当我们牢记祂是这样一位上帝的时候，我们就会明白上帝的启示其实是个神迹——这伟大的上帝既然用人的语言对人说话，并以最简单易懂的方式叫我们都能明白——简直就是不可思议啊！加尔文说上帝就像父母对小孩说儿语那样，对我们说“儿语”。那就是上帝的启示神奇之处。
上帝启示的神奇之处的另一个原因就是：上帝既然将自己启示给罪人——即那些理性上和内心里都不肯接受上帝的人知道。我们在这里看见上帝的启示和上帝的恩典这两个神迹之间的关系，明白上帝将自己启示出来的最终目的是为了拯救祂自己的百姓。
这使我们认识到，上帝用不同的方式将自己启示出来。《比利时信条》根据《诗篇》19篇说有两种方式，即通过创造之工和圣经[1]。然而，上帝也用了其他的方式将自己启示出来：上帝通过历史将自己启示出来，所谓“历史”（history）其实就是“祂的故事”（His story）；上帝也通过人的良心将自己启示出来；上帝还在旧约时代直接通过梦兆、异像、天使还有其他方式将自己启示出来。
《比利时信条》形容上帝在创造之工中的启示是“一本佳作”[2]。就像画家和雕刻家的作品让人们知道他们是怎样的人，同样的，上帝的创造也让人知道祂是怎样的上帝。然而，创造之工的启示、历史的启示和人良心的启示，对未得救的罪人来说是非常可怕的，因为未得救的罪人只能透过它们看见上帝的忿怒和审判，因此未得救的罪人就败坏它们并且排斥它们（罗1:25）。
上帝唯独藉着圣经，通过耶稣基督启示说明祂是祂子民的救主，因此，当我们提到上帝的启示时，特指圣经。
我们若通过圣经认识上帝，就能从上帝的创造之工和历史，这两种启示中获益。就如加尔文所说的，圣经就像一副眼镜，我们透过这副眼镜，就能看清楚创造之工中所显明的、上帝的慈爱与恩典。圣经教我们明白：日出、百合花、种子、群山，都证明了我们救主——伟大上帝的恩典。
让我们学习怎样解读创造之工这本“佳作”吧！但更重要的是，我们决不能忽略上帝的话语——圣经，这本更伟大的书，因为只有通过圣经，我们才能认识慈爱的上帝，就是那位通过祂儿子将自己启示出来给我们认识的上帝。
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[1] 、 [2] 《比利时信条》第二条 论启示（认识上帝的方法）
“我们用两种方法认识上帝：第一是藉着上帝的创造之工和祂对宇宙的保守与统管；正如使徒保罗在《罗马书》1章20节中所说的，这在我们眼前象一本佳作，而在其中的所有受造物，无论大小，都引导我们默想上帝不可见的事，即祂的权能和神性，并凡事足以叫人心服口服，无可推诿。第二，上帝藉着祂圣洁的话语，将祂自己更清楚、更完全地启示给我们知道，也就是说，圣经记载了我们今生所必须知道的事，即荣耀上帝及使我们得救的事。”
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Extracted and translated from:
Doctrine According to Godliness — A Primer of Reformed Doctrine by Ronald Hanko
© 2004 by the Reformed Free Publishing Association
Translation and posted with permission
Chinese version Copyright © 2010 Gratia Dei Sola Media （华恩传媒）
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