由于圣经是上帝的话语，而圣灵是圣经的作者，因此没有人有权自己解释圣经。有些人自以为有这个权力，他们常说：“我对圣经的解释”，或者别人对圣经的解释，那都是不对的（彼后1:20）。即使面对争议，也只有一个可被接受的圣经释义，就是圣经对自己的解释，因为那是出于上帝的解释，而是不出于人的解释。

宗教改革运动的其中一个伟大原则就是圣经是自释的。这对我们来说或许有点奇怪，但必须如此，因为只有作者自己——即圣灵，才有权利和能力告诉我们祂想要说什么。因此，个人对圣经的解释是毫无意义的，只有上帝对圣经的解释才是至关重要的。

《彼得后书》1章20-21节教导我们这个原则，这段经文讲到圣经不是可以随私意解说的。这句话乍看之下好像有点与上述不符合，因为这段经文所强调的不是关于解经，而是关于圣经的默示。纵然这段经文确实是在教导上帝默示圣经的教义，然而，这个教义的应用却是：除了默示圣经的上帝自己有权解释圣经之外，没有人有此权利。

诚然，圣灵解释圣经，不是用什么神秘的方式，私下藉着启示，隐秘地透露圣经的意思。因此，说什么“上帝给我说明”，“上帝告诉我”，“上帝透露给我知道”都是错误的。那不仅是在否认圣经的充分性，也是在否认圣经的默示性。说这种话的人是在自称：除了圣经的解释之外，上帝还私下向他解释了圣经。正确的解经方式是将某处经文与另一处经文作比较。

例如，如果我们想要确定圣经中某个字是什么意思，比如“洗礼”（baptism），我们就应该查考使用这个字的不同经文，以及各经文的上下文，以便确定这个字在圣经中的含义，以及圣经是怎样使用这个字的。正确的解经方式就是要仔细研究圣经，好叫我们能够从圣经中明白其意思。一个人若以为他能读一篇经文，即使不用研究也能明白，那么，他是非常愚妄的。

因此，我们要谨慎，不要把自己的见解强加在圣经上。我们应该谦卑，并以祷告的心领受圣经的教导。我们若要学习怎样正确地解释圣经，就必须要拥有上帝所赐的恩典，以及顺服和祷告的心。

没有人（甚至传道人）可以自称凌驾于上帝的话语之上。我们必须谨慎地研究每个解释、每个信经、每篇讲道，看它们是否符合上帝的话语，因为没有人可以随私意解释圣经。为此，甚至是使徒们的讲道也受到了考查和评论（使徒行传17:10-11），因为即使是使徒的讲道，也和其他人的讲道一样，必须符合圣灵对自己话语的解释。

愿上帝赐给我们所必需的恩典，并恩上加恩，使我们能够寻见并留心圣经自己的解释（来2:1）。

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Extracted and translated from:
Doctrine According to Godliness — A Primer of Reformed Doctrine by Ronald Hanko
© 2004 by the Reformed Free Publishing Association
Translation and posted with permission
Chinese version Copyright © 2011 Gratia Dei Sola Media （华恩传媒）
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