由于圣经是上帝藉着人所写的，许多人因此而被绊倒，他们认为圣经既然有人的成分，就无法也不愿意相信圣经完完全全是上帝毫无错谬的话语——即圣经中没有矛盾、没有不完美、没有错误，也没有任何事物可以归咎于人的缺陷。

我们并不否认圣经是上帝藉着人所写的，但这并不重要。在圣经的六十六本书卷中，有十二本书卷我们并不知道笔者到底是谁；即使我们知道那些书卷的笔者是谁，圣经的有机默示性（the organic inspiration of Scripture）依然成立。

有机默示性的意思是指：上帝默示圣经书卷的过程，早在笔者撰写任何书卷之前就已经开始了。用《传道书》打个比方，有机默示意味上帝在感动所罗门撰写这本书之前就已经开始了，上帝预备了所有的境况，使所罗门可以撰写这本书，并预备了所罗门作为该书的笔者。

上帝早在所罗门撰写《传道书》之前几百年，甚至几千年，就已经开始默示这本书了：上帝安排了历史的脚步，使以色列和其他国家的情况，正如所罗门在写此书时所遇见的那样。上帝在所罗门撰写《传道书》之前几百年前，建立了犹太国和十二支派，而其中就有犹大支派，之后犹大支派出了耶西一家；后来大卫成了国王，建立了王朝，使所罗门可以继承王位。这一切都是上帝在预备《传道书》。即使是大卫看见拔示巴沐浴并与她通奸，之后策划并杀害了她的丈夫以便娶她，这还是上帝在预备《传道书》。

上帝也安排了所罗门生命中的一切情况，使所罗门不仅成了世界上最有智慧的人（除主耶稣基督以外），也犯下重罪，以至《传道书》记载了所罗门的悔改，并见证了没有上帝的生命是多么的虚空。

最后，圣经的有机默示性带我们回到上帝永恒的预旨。事实上，这个世界上现在发生和过去发生的一切，都是至高无上的上帝所预定，并凭祂的主权、不可抗拒的大能使之发生。就如所罗门写下了《传道书》，叙述了他的经历，却不能自称是《传道书》真正的作者，同样的，我们得救也可以追溯到上帝永恒的预旨：纵然我们悔改、相信、顺服，却不能说自己是救恩的创始人，因为上帝在永恒中就早已预定了，所以至高无上的上帝和圣灵透过永活的道，才是我们救恩的创始人，才是圣经各书卷的作者，并且藉着圣经向我们显明了救恩。上帝是多么伟大啊！圣经是多么奇妙的书啊！

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Extracted and translated from:
Doctrine According to Godliness — A Primer of Reformed Doctrine by Ronald Hanko
© 2004 by the Reformed Free Publishing Association
Translation and posted with permission
 

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