Archive for the ‘Westminster Confession of Faith with Brief Pastoral Comments《威斯敏斯特信条教牧简释》’ Category

《西敏信条教牧简释 15.2》

15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性,也意识到自己的罪是污秽可憎的,并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的;而且,罪人一旦领悟到上帝在基督里对悔改之人的怜悯,便为自己的罪恶忧伤,恨恶己罪,以致于离弃一切罪恶,归向上帝,定意努力按照上帝的一切诫命与他同行。

《西敏信条教牧简释 15.1》

15.1    悔改得生乃是一种福音性恩德1。所以每一位福音的传道人,不但要传信基督的道理,也要传悔改的教义2。

《西敏信条教牧简释 14.3》

14.3 这信心是程度不同,强弱不一的1;它可能屡次多方受打击,被削弱,但终必得胜2;它在许多人里面不断成长,直到藉着那为我们信心创始成终的基督3,获得充足的确信。

《西敏信条教牧简释 14.2》

因为是上帝自己的权威在其中说话1。基督徒也藉此信心照着每段经文所说的分别去行:服从其命令2,因其警诫而战兢3,并坚信上帝对今世来生的应许4。但得救信心的主要活动,还在于使人因恩典之约,惟独接受并投靠基督,以至于称义,成圣,并承受永生5。

《西敏信条教牧简释 14.1》

14.1 信心的恩德是基督之灵在选民心里的工作1,使他们能够信而得救2,这信心通常是藉着听道而成3,并藉着圣道的宣讲、圣礼的施行和祈祷,得以增加并巩固4。1林后4:13;弗1:17 19;2:8;2来10:39;3罗10:14,17;4彼前2:2;徒20:32;罗4:11;路17:5;罗1:16,17

《西敏信条教牧简释 13.3》

13.3    在这一争战中,虽然败坏的残余或许一时得胜1,可是,靠着那使人成圣的基督之灵所不断供给的力量,重生的部分终必得胜2;因此,圣徒会在恩典中长进3,因着敬畏上帝,得以逐渐成圣4。1罗7:23;2罗6:14;约壹5:4;弗4:15、16;3彼后3:18;林后3:18;4林后7:1

《西敏信条教牧简释 13.2》

13.2 这种成圣贯穿全人1,但在今生仍不完全;人的各个部分之中仍然存有某些败坏的残余2,从而,情欲与圣灵相争,圣灵和情欲相争,这种争战无法和解,持续一生3。

《西敏信条教牧简释 13.1》

13.1 凡蒙有效恩召并重生的人,既在他们里面有了新心和新灵被创造出来,便藉着基督的受死和复活的功德[1],并祂那在他们里面内住的圣道和圣灵[2],进一步达到个人实际的成圣;整个罪身的权势被除灭[3],此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死[4],并且他们在一切使人得救的恩德上[5]越来越活泼、坚固,以致能够行出真正的圣洁来,因为人非圣洁就不能见主[6]。

《西敏信条教牧简释 12.1》

12.1 上帝在祂的独生子耶稣基督里,并为了祂,将得儿子的名分的恩典,赐给一切称义的人1;他们由此而被归入上帝的子民之列,得享上帝儿女的自由和特权2;有祂的名字写在他们身上3;领受那赐人儿子名分的圣灵4;可以坦然无惧地来到施恩宝座前5;得以呼叫‘阿爸,父’6;并蒙受祂如父一般的怜恤7,保护8,供给9,管教10;永不被撇弃11,且受印记,等候得赎的日子来到12,并承受应许13,为上帝永远救恩的后嗣14。

Photo by dylan nolte on Unsplash

《西敏信条教牧简释 11.6》

11.6 旧约时代的信徒称义,与新约时代的信徒称义,在这些方面都是一样的。 加 3:9;13-14;罗 4:22-24;来 13:8。

Photo by Mick Haupt on Unsplash

《西敏信条教牧简释 11.5》

11.5 上帝继续赦免已经称义之人的罪1。他们虽然永不会从称义的状态中堕落2,但他们可能因犯罪而遭受上帝如父一般的不悦,致使祂的脸不再光照他们,直到他们谦卑自己,承认罪行,恳求饶恕,更新他们的信心和悔改3。

Photo by Tanjir Ahmed Chowdhury on Unsplash