Archive for the ‘Articles – Doctrinal 教义性文章’ Category

论上帝和祂的话语 — 上帝无条件的预旨

当我们提到上帝的预旨,特别是预定论,明白上帝的预旨——包括拣选和被弃在内,都是无条件是至关重要的。的确,加尔文五要点的第二点被称为“无条件的拣选”。   这表示什么呢?   这表示上帝定预旨的时候并不取决于任何受造之物:上帝的旨意是至高无上的,不是人的旨意。就如我们之前所看见的,上帝的预旨就是上帝的…

论上帝和祂的话语 — 上帝有效的预旨

我们要明白,上帝的预旨不是写在纸上、藏在天堂某个角落的计划案;上帝的预旨乃是上帝活泼、权能的旨意。上帝的预旨不是祂偶尔察看下一步计划做什么的东西,而是上帝自己不能改变的内心之思想,这也是所发生的一切的源头和原因。   当上帝定意某件事(祂也预定了一切),那么祂所定之事必然发生,也绝对发生,因为上帝定…

论上帝和祂的话语—上帝全面的预旨

圣经常常提到上帝的预旨,这是上帝在受造界、历史和救恩中,主权、永恒地预定一切已经发生、正在发生和将要发生的一切。…

论上帝和祂的话语 — 被撇弃

所有的加尔文主义者都相信上帝施恩挑选某些人得救——即拣选;有些也相信上帝在永恒中排斥其他人——即被撇弃,但在这些论述中又有不同的强调:有些人用比较强烈的措辞,说上帝预定某些人遭毁灭;其他人则喜欢用比较消极的措辞,说上帝只是“撇弃他们”或“预定一些人留在他们自己的罪中”。无论如何,这都是指被撇弃。  …

论上帝和祂的话语 — 无条件的拣选

我们之前论述关于预定论,现在我们要来讨论关于合乎圣经的奇妙教义——拣选。拣选是令人惊叹的预定论教义奇妙的一面。   无可否认,圣经教导关于拣选,因为圣经常常提到这个教义。所以,问题不在于是否有这个教义,而是这个教导到底意味什么,它又是什么时候发生的。   我们相信拣选就是上帝主权地挑选某些人蒙拯救、…

论上帝和祂的话语 — 三位一体

三位一体这个圣经教义是最重要的,却也是所有圣经教义中最被忽视的。虽然大多数信徒明白这个教义把基督教与其他宗教和派别区分开来,他们却不明白这个教义的价值。他们认为这个教义和他们的生活和确信没有什么关联。…

论上帝和祂的话语 —上帝的“纯一性”/完美性

你有时会在神学书中读到上帝一种称为“纯一性”(simplicity)的属性。这个词使人困惑,而既然我们也不能在圣经中找到它,或许换个词——用“完美性”来形容会比较贴切。无论如何,所谓上帝的纯一性乃是上帝独一性的一部分,即上帝所有的属性和工作都是一致的。上帝无数的属性/工作之间没有不合,没有抵触,没有…

论上帝和祂的话语 —上帝的超然性

上帝的另一个属性就是祂的超然性。这个属性如同其他的属性一样,提醒我们:上帝是上帝,唯独祂是上帝。上帝的超然性是指上帝在一切之上,除祂以外,再无别神,也没有任何事物或人可以与祂媲美的。…

论上帝和祂的话语 —上帝的智慧

上帝是至智的,我们相信这一点,却时常忘记这点,因此,我们要提醒自己,关于上帝的智慧,圣经教导了什么。

论上帝和祂的话语 —上帝的公义

就如上帝的恩典、怜悯和爱一样,上帝的公义也是一种“可传递的属性”,也就是说上帝将这种属性恩赐给我们,使我们也成为公义的。上帝将自己的属性赐给我们,使我们像祂一样,这是何等奇妙啊!更奇妙的是,祂竟然给我们这些罪人这些恩赐(罗4:5)。…

论上帝和祂的话语 —上帝的慈爱

当我们想到上帝的慈爱[mercy*]时,通常都是关系到我们自己,因为我们需要上帝向我们施慈爱,而我们也尤其从上帝怜悯我们这个角度来思考。当上帝怜悯我们,救我们脱离罪的痛苦和悲惨状况时,祂就是在对我们施慈爱(箴16:6)。…

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