上帝是如此的伟大，倘若祂不将自己启示给我们知道，我们就无法认识祂。也因为上帝是如此的伟大，我们不能看见、也不能触摸到祂（提前6:16），所以上帝通过祂的话语显明祂是我们的救主和天父。我们不应该为此感到惊讶，因为我们是上帝按照自己的形像创造的人，而语言是我们最主要的沟通工具。

然而，上帝对人说话本身就是个神迹。首先，无限、永恒的上帝竟然用和我们一样那有限、不完美的语言来显明自己，叙述自己的荣耀，使得我们对祂有真正的认识——我们通过上帝的话语认识上帝并与祂相交，所以这实在是个神迹。

其次，就像人类的语言一样，上帝对我们说的言语不仅是沟通的工具，也是我们与上帝相交、认识上帝、爱上帝的工具。就如一个人认识并爱他妻子的声音胜过他人的声音，同样的，我们通过聆听上帝的话语来认识上帝、爱上帝（雅歌2:14）。所以说，上帝对人说话是个神迹。

另外，上帝通过祂的话语将自己启示出来是个神迹，因为上帝的话语不仅仅是空气中的声音或纸张上的符号，上帝的话语是永活长存的（彼前1:23）。它不仅是我们所看见、所听见的话语，而且成为了永活、不可看见之上帝的有形、实际启示（约壹1:1），这样一来，我们透过上帝之子道成肉身，看见了永不可看见的上帝。

最后，上帝肯对我们说话，是何等俯就屈尊怜悯我们。我们既然落入罪中，那么，上帝不理睬我们、避开我们岂不是更为合理，不是吗？然而，祂却对我们说话，还应许平安！所以，上帝的话语是个神迹！

上帝之所以用天父和救主的身份怜悯我们、对我们说话，这是因为道成肉身跟所记载、阅读、传讲的道之间有着密不可分的关系，两者缺一不可。不管那些宣称有直接来自上帝的启示的人怎么说，没有其他方法了，我们只能通过上帝所记载的话语认识上帝永活的道。除了通过道成肉身的永活之道以外，我们是无法明白和接受所记载的道。

但我们要避免犯两个错误。一方面，我们应该避免“所谓人不用圣经也能认识并相信基督”这类无稽之谈。既然圣经是完全的，我们就应该通过圣经与基督相交，认识基督，并听到基督的话语。另一方面，我们要记住，若读经时却没有看见基督（约5:39,40），那么，我们根本就没有明白圣经，那读经也是徒然。

我们不应该怀疑圣经的真实性，或忘记圣经中的教训，因为上帝自古就将圣经记录了下来，并以这种书面形式把圣经保存下来。上帝唯独藉着圣经，在我们主耶稣基督里，并通过主耶稣基督显明自己给我们知道。耶稣说：“给我作见证的就是这经。”（约5:39），因此，我们必须更加留心圣经的教训（来2:1）。

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Extracted and translated from:
Doctrine According to Godliness — A Primer of Reformed Doctrine by Ronald Hanko
© 2004 by the Reformed Free Publishing Association
Translation and posted with permission

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