3.1 在永恒中，上帝就按其旨意至圣至智的计划，自由地、不变地预定了将来所要发生的一切1；祂虽如此预定一切，并不因此就是罪恶的创始者2，也不强迫受造者的意志，而且诸次因的自由性或偶发性也并未废去，反而得以确立3。

2.3  In the unity of the Godhead there be three persons, of one substance, power, and eternity: God the Father, God the Son, and God the Holy Ghost:1 the Father is of none, neither begotten, nor […]

论上帝的三位一体性 2.3在上帝的统一中有三个位格，即圣父上帝，圣子上帝，圣灵上帝，同实质、同权能、同永恒1。圣父既非受生，亦非被发出；圣子在永恒中为父所生2；圣灵在永恒中由父和子发出3。

2.2  God hath all life,1 glory,2 goodness,3 blessedness,4 in and of Himself; and is alone in and unto Himself all–sufficient, not standing in need of any creatures which He hath made,5 nor deriving any glory from them,6 but only manifesting […]

详述上帝的本质 2.2上帝拥有一切生命1、荣耀2、良善3和福分4，是本乎祂自身，出于祂自身；惟独祂本乎自己，并对自己而言是完全自足的，不需要祂所造的任何受造之物5，也不从他们获取任何荣耀6，却只在他们里面，藉着他们，向着他们，并在他们身上彰显祂自己的荣耀；祂是万有惟一的根源，万有都是本于祂，依靠祂，归于祂7；祂对他们有至高的统治权，藉着他们，为着他们，并在他们身上行祂自己所喜悦的事8。万有在祂眼前都是赤露敞开的9；祂的知识是无限的，无谬的，不依赖任何受造物10；所以，对于祂而言，没有什么事物是偶发的，或不确定的11。祂的一切旨意、作为和命令都是至圣的12。天使、世人和其它所有受造之物，都当照祂按其美意所吩咐的敬拜祂，侍奉祂，顺服祂13。

2.1 There is but one only,1 living, and true God,2 who is infinite in being and perfection,3 a most pure spirit,4 invisible,5 without body, parts,6 or passions;7 immutable,8 immense,9 eternal,10 incomprehensible,11 almighty,12 most wise,13 most […]

上帝的本质 2.1 上帝是独一的1，又真又活的2；在其存有和完全上都是无限的3，祂是至纯之灵4，无形5、无体6、无肢、无情感7 [**]、不变8、无量9、永恒10、不可测度11、全能12、全智13、至圣14、最自由15、最绝对16，祂按照自己不改变和至公义的旨意行作万事17，为的是荣耀祂自己18；祂最慈爱19，有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的良善和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶20；祂赏赐那殷勤寻求祂的21；同时，祂的审判最为公义，极其可畏22；祂憎恶诸恶23，断不以有罪的为无罪24。

1.10 The supreme judge by which all controversies of religion are to be determined, and all decrees of councils, opinions of ancient writers, doctrines of men, and private spirits, are to be examined, and in […]

1.10 要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古代作者的意见、世人的教训和个人的主张，我们所当依据的最高裁决者，除在圣经中说话的圣灵以外，别无其他1。 1太22:29，31；弗2:20；徒28:25

1.9 The infallible rule of interpretation of Scripture is the Scripture itself: and therefore, when there is a question about the true and full sense of any Scripture (which is not manifold, but one), it […]

解释圣经的无误原则 1.9 解释圣经无误原则，就是圣经本身[1]；因此，当我们对圣经某处真实和完全的意义发生疑问时（该意义只有一个，不是多种），就当查考其它更清楚经文来加以解明1。 [1]  即以经解经。 1彼后1:20，21；徒15:15-16